( 6 ) ( الحصون والآطام ) حصن بني واقف على بعد نصف كيلومتر من مسجد قباء جهة الجنوب الشرقي « 1 » . ( 7 ) ( الحصون والآطام ) أطم الضحيان في منطقة العصبة بقباء لأحيحة بن الجلاح « 2 » . ( 8 ) ( الحصون والآطام ) مخطط للمؤرخ الأستاذ عبد القدوس الأنصاري « 3 » يتضح من خلاله موقع أهم وأشهر مواقع آطام وحصون المدينة : 1 - أطم الضحيان . 2 - أطم بني عبد الأشهل . 3 - حصن كعب ابن الأشرف . 4 - أطم أبو سعيد الخدري البصة . 5 - أطام الصياصي . 6 - أطم أبو دجانة . 7 - أطام بني قريظة بجوار غرس . 8 - أطم صرار بالعريض . في المدينة المنورة أثناء فترة إقامتهم بها والتي تدل دلالة واضحة على النمو السكاني المتزايد والنهضة العمرانية التي كانت عليها المدينة المنورة قبل الإسلام . وقد ظلت كثير من هذه الحصون والآطام إلى ما بعد الإسلام ومنها ما هو باقي حتى وقتنا الحاضر كحصن كعب ابن الأشرف النبهاني والتي لا تزال أطلاله باقية ، وقد درست هذا الحصن ورسمت له مسقطا فوجدت فيه براعة المصمم واتقان البناء كما سيأتي ذكر ذلك بالتفصيل في الجزء الثالث إن شاء اللّه . وقد استخدم الرسول صلى اللّه عليه وسلم بعض هذه الآطام أبان غزوة الخندق حيث ذكر السمهودي فيما نقله عن أبي رافع ما نصه : ( روى البزار بإسناد ضعيف عن الزبير بن العوام رضي اللّه عنه ، أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم لما خرج للخندق جعل نساءه وعمته صفية في أطم يقال له « فارع » وجعل معهم حسان بن ثابت . . . ) « 4 » . ومن أشهر الآطام أطم عاصم الذي كان في قباء لرجل من اليهود يقال أنه من بني النضير ، وأطمان لبني قريظة أحدهما يقال له أطم الزبير بن باطا القرظي وأطم كعب بن أسد الذي يطلق عليه « بلحان » إلى غير ذلك من الآطام . كما اشتهر من الحصون بالإضافة إلى حصن كعب ابن الأشرف النبهاني حصن بني واقف الذي يقع على بعد حوالي نصف كيلومتر إلى جهة الجنوب الشرقي من مسجد قباء . ( 9 ) ( الحصون والآطام ) بعض بقايا وأطلال أطم الضحيان في منطقة العصبة بعد تهدمه وانهياره .

--> ( 1 ) « المدينة المنورة بين الماضي والحاضر » - الأستاذ إبراهيم العياشي - ( ص 272 ) . ( 2 ) « المدينة المنورة بين الماضي والحاضر » - الأستاذ إبراهيم العياشي ( ص 295 ) . ( 3 ) « صغر هذا المخطط من كتاب آثار المدينة المنورة » - الأستاذ عبد القدوس الأنصاري . ( 4 ) « وفاء الوفاء » - السيد السمهودي - ( 1 / 211 ، 302 ) .